被冤亲债主纠缠的 12 种预兆

被冤亲债主纠缠的 12 种预兆

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  • 最近更新2020年11月29日

被冤亲债主纠缠的 12 种预兆
一、什么是冤亲债主?
冤,《说文解字》中释曰:“冤,屈也,从几兔。兔在门下不得走,益
屈折也(原注:枉曲之意也)。”
冤即冤屈,指被冤枉而不能伸之意。由于蒙冤而不能释怀,就会产生
内心的冤恨,形成心结,进而人与人、人与幽魂之间就出现各种仇对。
所谓冤结,主要指世间种种人际冤对,引起了阴讼牵连、人鬼牵连、
阴鬼受难、阳世受报等。
彼此的各种因缘,缠结得愈深,不论是良善的或不良善的,彼此就愈
容易在投胎转世后再次相遇。属于情感引起的因缘,这就要用情感的
形式解决。同理物质或生命引起的因缘,就要以同等的形式偿付。五
道轮回的根本实质,就是众生与众生之间,冤冤相报,相互还债,无
有边际,没完没了……
许多人会觉得,我是好人,心地好,从来没害人之心,为何会有冤亲
债主?其实,无量劫来,我们身、口、意造作了太多的贪怨痴、杀盗
淫、妄酒肉等恶孽,跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶孽暂且
勿论,单是杀生吃肉,就跟他们结下深厚的怨仇。
动物被我们杀害时产生无量的痛苦,这个怨恨就像无形枷锁,把它们
的痛苦牢牢的锁住,让它们无时无刻不在痛苦的折磨中,而不得开解。
它们痛苦如此之大,难怪今世遇到杀害它们的人,就迫不及待的要讨
债,讨回一个公道。
我们看到人临终时的痛苦现象,看起来都不忍心。为什么会有这些现
象?这都是大家的冤亲债主来算账。大家不懂这些道理,只知道一味
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被冤亲债主纠缠的 12 种预兆
满足自己的口腹之欲,不懂自己累劫来的冤亲债主,大部份都是被自
己吃来的!
冤亲债主的纠缠是因果承负的一种结果,他们被我们伤害吃杀后,附
着在我们的身上,时时刻刻影响干扰我们,身体不好、运势不好、事
业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑,甚至于修行的
诸多障碍,几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。
二、冤亲债主,到底是怎么来的?
所谓冤结,在道教典籍当中,主要是指人由于宿世所犯之罪而导致的
各种人际冤对,进而引起阴间冢讼、幽魂遭难、阳世受报、人鬼之间
结缚缠绵。道经中对冤结形成的原因,则有下面几点论述:
1、天人承负
《太平经》作为早期道教经典,其主旨是探讨如何“致太平”。人世之
所以不太平,出现各种灾害、冤结,首先是因由元气构成的宇宙出现
了不和不通的情况。
所以《太平经》非常强调气之相和相通:气者,乃言天气悦喜下生,
地气顺喜上养;气之法行于天下地上,阴阳相得,交而为和,与中和
气三合,共养凡物,三气相爱相通,无复有害者。
气的不和不通,究其根本还是由于人祸。
《太平经》认为,作为人世中的最高位者——人君——具有重要的决
定作用:人君,天也,其恩施不下,至物无由生,人不得延年。人君
之心不畅达,天心不得通于下,妻子不得君父之敕,为逆家也。臣气
不得达,地气不得成,……民气不上达,和气何从得兴?中和乃当和
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帝王治,调万物者,各当得治。今三气不善相通,太平安得成哉?
从《太平经》的解释可以看到,其理论强调的是天、地、人之间的三
和相通。天人之间能够和谐相通的前提是“天人相副”,由天人同构
出发,进而强调“身国同构”。因此,统治者的修身不妄为对天人之
间的相通非常重要,君王有治,实行王道,就可以减少承负之祸,世
间的冤结灾异就可避免。
2、宿罪
《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》云:“臣等生长魔俗,沉沦季
叶,玩乐荣华,宿命因缘,忽见启拔,得奉大道。不以下愚好乐至真
升仙之道,而宿罪深积,结缚不解。”
接着,该经对人世结冤、神人结冤的原因进行了详细说明:
或弑君父,或不孝二亲,或背师欺友,或废真就伪,或为劫贼、攻伐
家国,或伐他国,或杀害众生……杀贤人道士,或为君无道,或为臣
不忠,罔上威下,酷虐百姓,己取荣名。或六亲相残,或败靖舍灵坛,
或窃经书……或不崇有道……或呵风骂雨,及天地日月星辰、帝王国
主、师父道士,轻慢四大。或骂鬼神,呼谓无知。或口是心非,自欺
形影。诸如此等,莫大之罪,不可忆识,积世结固,缠绵不解,冤对
不已。
这里强调,由于个人前世、今世的种种过失,导致各种冤对缠绵不解,
人跟人之间、人跟天地之间、人与神之间就结下了各种冤结。
3、业报
《太上泰清拔罪升天宝忏》所述幽冥地狱中的冤苦:
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尔时,光明照见北方酆都罗山诸大地狱,一切群生受诸罪苦。……于
其众中,有一罪人,在世之日曾看道典,稍知宿命、因缘、果报,睹
此光明,心中默念:我等受苦,皆因前世造诸恶业,招此苦报……
太上日:众生造罪,死入北酆,鬼考罪魂,冤对难抵。铁城猛焰,车
裂镬汤,炮灸刀山,……冥冥长夜,似蚁循环,常居地狱,若不悟其
苦因,预修忏涤,则罪垢日深,当罹此苦。
诸亡魂在地狱之中生死流转,冤对难脱,皆因在世之时自己所犯下的
种种“恶业”,因而受此“果报”。
此外,《太上道君说解冤拔度妙经》也论道:
复见诸地狱之中,饿鬼穷魂,以日继夜,受种种苦恼.悉无人形,五
体坏烂,饥食猛火,渴饮镕铜,足履刀山,身赞铁杖,遍体流血,悲
号彻天。
造成地狱亡魂所受各种冤苦的原因是什么呢?
《太上道君说解冤拔度妙经》借太上道君解释道:
“受诸罪者,在世之时,不敬三光,欺负神理,十恶五逆,不忠不仁,
不慈不孝,毁伤物命,杀害众生,福尽寿终,当受斯苦。”
在道经中,还专门谈到了世间出现产难等灾,就是因为人前世所造各
种罪业,导致自身与宿世子女之冤对,如《元始天尊济度血湖真经》
卷上云:“凡有下界众生,男子女人,在世之时,或遭王法横恶所加,
兵刑刎戮,牢狱枷锁,……罪业愈重,复堕血湖,永无出期,以为果
报,皆由众生妄想贪着,不识正真,执系是非,积诸罪业……冤家债
主,互相偿报,是故生产有诸厄难。”
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人之所以有诸多宿罪、过失,究其根本,是因为人的“无道”。由于人
不识道、不守道,才会在地狱之中受种种轮回苦报。
4、失道则冤结生
综上而论,早期道教经典《太平经》主要偏重于从“不和不通”、“承
负论”和“君责论”的角度来解释“冤结”产生的原因,之后的道经
则倾向于“宿罪论”和“业报论”的角度来解释。显然,这一时期的
道经在解释人世诸苦、地狱诸苦时,更强调个体的所作所为(“业”)
所导致的后果(“报”)当为自身所承担。
唐代道士吴筠在《玄纲论》中说道:天地、人物、灵先、鬼神,非道
无以生,非德无以成。
道教认为人生活的维度,不只是此生的世俗生活,还有道、天地、鬼
神等层面。我们的生活世界,是由道德所生成,中间包含了天地、人
物、灵先、鬼神等存在者,人的生活世界不只一维。昔葛玄仙公谓吴
王孙权日:《道德经》者,乃天地之至妙,有天道焉,有人道焉,有神
道焉。”
因此,道教认为,如果天道、人道、神道、鬼道出现了“无道”、“失
道”的情况,各种冤结、灾厄就会出现。
三、冤亲债主来讨债有什么预兆?
冤亲债主的索债寻报,会在我们身内和报身环境周围,呈现出哪些预
警期的征兆呢?
依据许多高道大德的观察与总结进行综合分析,这些前期的预警征兆,
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可归纳整理成以下十二个方面。
1、恶梦惊心
由于冤亲债主全是负态空间信息体,人在睡眠中最容易感知它们的活
动。它们逼近受报者,身心磁场的信息最容易在梦中接收到,因此受
报者常会做各种恶梦。这些梦境,如果懂得易理万象,都不难分析出
对应于受报者的哪些问题和原因。
2、善缘自断
冤亲债主在正式开始讨报之前,为了方便讨报,为了在讨报过程中不
受外界的干扰和阻止,常常会非常关注受报者周围的各种善缘,想方
设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存
在的、能够帮助受报者化解恶因,渡过苦厄的一切「贵人」,全都加
以隔断和阻止。
这其中就包括受报者的亲人、友人、同道、老师等等。阻断师缘,破
坏受报者与亲人、友人以及同道之间原本存在的融洽关系,使受报者
善缘皆失,孤掌难鸣,乖乖地引颈受报。
3、封闭福报
人是一手提罪、一手携福来到人世间的。「消罪增福」就是人生应当
恪守的生存原则。如果人们不惜福,消福无度,增孽无忌,也就可能
在福报未尽之前,恶报就要提前释放。在这种情况下,债主们有权封
闭受报者还未曾花光的福报,阻断福报的展开和应用。
在这种封闭福报措施展开以后,本来修行求道很灵验,有求必应,一
修就灵。可是此时却再也不应,苦修也不灵。孽障像巨山一样挡在前
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行的路上,难以逾越。
追求财富丰盈,却偏遇大破其财;追求名位攀升,却无端失去名位;
追求事业成功,却屡战皆败;追求感情遂愿,却感情反复受挫;追求
家庭美满幸福,家庭却矛盾重重甚至破碎。
修行者在此期间,事故频出。吃素修道功德效果及能量,全都被恶力
挡住,造成看似吃素修道无效的表象。这类情况也是社会上孽障较重
的人,误以为学道是骗人的迷信把戏,浅尝即辄止就会放弃实践。
4、预测失灵
受报者在恶报释放前,如果运用各种占卜、庙观抽签、通灵预测,不
论是受测或者替别人预测,只要诚信,一般都很准确。但是在预警期
内,由于阴动为先,冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。
那么,不论是求卦问签还是替人预测,全都会完全改变,高错误率和
失误率皆成家常便饭,即使是通灵者,也会失灵和不灵。
5、颠倒心性
冤亲债主在预警期内,常常运用潜移默化的影响力,作用于受报者的
魂魄和心智两大先天与后天系统,使受报者心性出现紊乱,个性反复
无常,见识颠倒,判断错位,思想偏激,亢奋与消沉交作,负面思考
判断上升,正念正识锐减,典型者甚至举止言行都发生怪异不群。
6、禀性张扬
冤亲债主在预警期内,常常如老子所揭示的:「将欲拾之,必故张之;
将欲弱之,必故强之」。但是,债主们的「张之」「强之」,都是张扬受
报者的负面性格,将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张,将平
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时并不显眼的不良习性加以增强和放大。使受报者的内环境和外环境
迅速弱化,以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾。
例如不良的睡眠习惯、饮食习惯,以及不良的嗜好,越想改变反而变
得越加困难。这些现象的背后,就存在着债主们的支持与阻碍,使禀
性难移、习性难改。
7、旁敲侧击
冤亲债主在预警期内,有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和
警告受报者。例如,它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲
人身上,通过这些亲人的怪异事件和意外事件,以及性情突变等等现
象进行示警。示警期较长的事例中,还可能造成整个家庭「家运」的
大滑坡。
8、薄惩示警
冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式,提醒、警告和宣示:我马上
要正式索取重大债务了!这一类薄惩示警现象,经常是使受报者本人
或者其亲人,发生一些或大或小的意外,例如轻微的车祸、无故摔跌、
划破皮肉、血光小灾、物件损毁等意外事件。
9、造逆夺志
冤亲债主运用隐态能量,为受报者制造逆境,打击受报者的信心和志
气,使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒
霉事件,或者诸事不顺,受外界莫名的欺压挤迫,受人冤枉,令人委
屈,使受报者内心受到严重打击,意志崩溃,或者忍无可忍,难以自
持自制,产生错误判断和决策以及行动,继而达到报应显现。
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10、负境昭示
受报者由于在预警期内身场与体内的阳气迅速减弱,阴气上升,使受
报者的心身容易接近太极弦线,直接感受到负态空间的客观存在性,
以及捕捉到负态空间中的一些场景。受报者即使平时坚决不相信,但
是一旦进入了负境昭示的状态中,就会不可避免地产生一些奇怪的际
遇。
眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象:不经意时眼角扫到
人或动物的立体图形或者黑影,这些异形大都一闪而消失无踪,集中
精力再想看清楚时已经没有可能;有的人可能会常常觉得自己旁边有
人或其他东西在跟随着,似乎有一双无形的眼睛盯着自己毫不放松;
或者在光天化日之下无端地毛骨悚然,偶见惊心胆战的鬼影。
11、重罪兆微
民间有个说法:「有福之人常吃药」。这是说有的人经常小病小灾,经
常服药治疗,反而一生都挺顺遂,没有大起大落的苦厄。他们恶报的
预警既经常,也较明显。而有的人却是在恶报展现时,几乎没有什么
典型明显的征兆警示于前,比较突然地就迅速展开,导致受报者防不
胜防,或者快速地一命鸣呼,或者一夜之间倾家荡产。
重罪兆微,这是恶报中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理
却十分值得世人重视。征兆微弱,稍纵即逝,所反应的并不是报应轻
微、弱小和可以轻松化解,相反表现出的是罪在难赦,这种现象提示
的是冤亲债主不依不饶。
冤亲债主中,有三大类:第一类是比较开明的,讨报是遵守自然的法
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则,欠债还钱,欠命抵命,天经地义,来找受报者是一种必然,但是
他们并不愿意无限期地冤冤相报,循环无期;第二类是处于中间状态,
既要达到讨报的目的,同时又存在和解的愿望;第三类则是由于仇杀
之恨,受苦之痛刻骨铭心,怨气结胸,定要报仇雪恨,以解怨气。
这第三类情况本身,常常在负态空间内已经历数冤屈,早已获得冥中
的「讨报令」,又称之为「许可证」。它们的出现,往往非常突然,而
且不达目的誓不罢休。
12、修行不灵
修行者应当高度重视恶报的征兆。一般而言,在刚开始修行方法时,
如果恶力并未展开,那么效果一定会较为迅速地产生,一用就灵,一
实践就有效。但是随着修行的深入,这种现象会逐步地淡化,也就是
「动有恶魔作障缘」的具体表现。如果修行者不能觉悟到和正确对待
这种征兆与现象,就会产生退心倒志,这样最合符债主们的愿望。
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