学习佛菩萨梵文种子字(附书写笔画顺序)

学习佛菩萨梵文种子字(附书写笔画顺序)

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  • 最近更新2020年11月29日
   历来佛教中为人熟知的就是各个神圣的佛和菩萨,例如观音、弥勒佛、如来佛等,但是每个佛和菩萨都有一个代表性的种子字,这些佛和菩萨的种子字人们却了解不多,很多人更不知道。种子字,我可以通俗的解释这个字代表着佛代表着佛所说过的真言,这个字可以概括这个佛的所有的真言,反过来说,佛的所有真言也可以归于这一个种子字。所以这个种子字很神奇,很奇妙,寓意深刻。
 
   密教中,表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。乃真言行者修字轮观时所观照者。又作种字、种子字。所以称种子者,乃因其具有‘自一字可生多字,多字复可赅摄于一字’之意。故知‘种子’一词,含有引生、摄持之义。例如合十字为一句,若以第一字为种子,则可依之引生下面九字所具有之观智,同时此九字之意义亦可摄入第一字。密教即以此理表示若了知一法,即了知一切法;若了知一法空,即了知一切法空;若能于一字专注行观,修诸行愿,即能于一切行愿皆得圆满。
  一般而言,种子具有三义,即:
 
     (一)了因义,譬如由烟而识火之体性;经由观种子之字门,即可了知佛智。
 
     (二)生因义,譬如由谷类等之种子可生出根茎花果等;由种子可生三昧耶形。
 
     (三)本有义,意谓字门即诸法之根源,具足本来之性德,而可作为轨范者。
 
    以具足上述三义,故密教诸尊多以之为表征。
  诸尊之种子,就来源而言,有下列数种:
 
     (一)较常见者,多采取真言之第一字,例如胎藏界大日如来之种子字,月天之种子字,水天之种子字。
 
    (二)以真言之中字为种子者,如地藏之种子字。
 
    (三)亦有采用真言之终字为种子者,如金刚界大日如来之种子字,释迦之种子字。
 
    (四)取梵号以为种子者,如文殊之种子字,药师之种子字。
 
     (五)取自与本誓相应之用语,如圣观音之种子字,系取自 samantamukha(普门)一语。
 
    (六)真言与梵号并取者,如阿弥陀佛之种子字。
  除一尊各别之种子外,另有共通于此类诸尊之种子,称为通种子,例如金刚界五部,各以其主尊(大日、阿閦、宝生、弥陀、不空成就)之种子为其各部之通种子。又种子并不限于诸尊所用,一切法门悉得建立种子,如五大各有其种子:地之种子为(阿字门),水为(缚字门),火为(啰字门),风为(诃字门),空为(佉字门)。此外,书写种子之曼荼罗,称为种子曼荼罗;以种子观行,则称种子观。历来有将密教经轨中诸尊之种子辑录成诸尊种子真言集、种子集等。
 
  下面附上个诸佛和各菩萨的种子字的图:
学习佛菩萨梵文种子字(附书写笔画顺序)插图
学习佛菩萨梵文种子字(附书写笔画顺序)插图1
学习佛菩萨梵文种子字(附书写笔画顺序)插图2
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